Shkruar nga Ali Hertica

Politika ka qenë një çështje thjesht racionale për një kohë të gjatë. Politika ka të bëjë edhe me emocione. Duhet të merrni seriozisht shpresën dhe idealet, zemërimin dhe zhgënjimin.

Nëse emocionet merren parasysh gjatë vendimmarrjes politike, politikanët do të jenë në gjendje të marrin vendime më të mira për tema më të vështira që kanë të bëjnë kryesisht me grupe të margjinalizuara.

Kjo është arsyeja pse ne jemi duke ripërcaktuar atë që është vendimmarrja e mirë demokratike, nga këndvështrimi i grupeve të margjinalizuara si gratë, pakicat etnike, pakicat seksuale, pakicat fetare, në të vërtetë nga të gjitha grupet që nuk janë elita mbizotëruese.

Pas tre vjetësh shkrimesh dhe pas njëzet vjetësh pune në këtë temë, tani e nxjerr për herë të parë. Jemi shumë ambiciozë.

Ne duam të përcaktojmë se cila është vendimmarrja e mirë dhe si duhet të reformojnë institucionet politike në mënyrë që ata të zhvillojnë vendime të mira .

Për një kohë të gjatë, shpresuam që nëse gratë të përfaqësoheshin në mënyrë të barabartë, do të merreshin vendime të mira politike.

Por numrat nuk janë të mjaftueshëm. Ne duhet të guxojmë të shkojmë një hap më tej dhe të sigurojmë që, në rast të problemeve të rëndësishme, të tilla si shamia, të ketë një fjalë të mjaftueshme për sa i përket asaj që është në të mirë të grave.

Nga pikëpamja feministe mund të jesh kundër shamisë, sepse është një shprehje shtypjeje për shumë njerëz, por thjesht mund të marrësh një qëndrim feminist që gratë mund të mbajnë shaminë nëse ndjehen mirë ose mund të shprehin mendimin e tyre me të.

Për të dalë nga këtu, jo vetëm që keni nevojë për gra në debatin politik, gjithashtu keni nevojë për një debat politik të plotë për çështjet e grave.

Mbi bazën e parimeve feministe dhe të kuptuarit abstrakt të barazisë gjinore, është e vështirë të dalësh prej saj në shoqërinë tonë hiper-diverse.

Në atë kohë kishte një konsensus shumë më të madh. Bëni abortin, legalizimi ishte në favor të grave, kishte një konsensus për këtë. Por ajo kohë është pas nesh. Sot, temat e grave duken shumë më komplekse ".

Ne fillojmë nga problemet e sotme komplekse dhe pyesim se cili është problemi në lidhje me përfaqësimin e grave? Së dyti, pyesim veten se cili është përfaqësimi i mirë demokratik nga një perspektivë feministe. Si mund të merrni një vendim të drejtë për një temë si shaminë? "

Ambicia jonë është të japim një përgjigje për këto tre pyetje, e cila është shumë ambicioze. Ai i përgjigjet një tendence inovative në shkencat politike, qasjes së zgjidhjes së problemit ".

Në vend që thjesht të reformojmë sistemin demokratik zgjedhor ose të kalojmë drejt proceseve diskutuese ose pjesëmarrjes së qytetarëve, ne nxjerrim elemente nga modelet e ndryshme.

 Ajo që ne propozojmë është një përzierje, siç është në një ilaç në të cilin kombinimi i substancave aktive ka një efekt më të fortë.

Në çdo rast, ne i përmbahemi idesë së përfaqësimit, i kushtojmë rëndësi përfaqësuesve dhe punës që ata bëjnë, veçanërisht për faktin se ata marrin një mandat nga votuesi dhe duhet të japin përgjegjësi për këtë. Kjo krijon një lidhje midis vendit ku merret vendimi dhe shoqërisë.

Një forum civil, nga ana tjetër, mund të marrë vendime që më shqetësojnë, por unë nuk ushtroj fuqi mbi anëtarët e tyre, unë nuk i zgjedh ata njerëz dhe ata nuk kanë pse të përgjigjen për mua .

Për të qëndruar me shaminë, në një forum civil mund të shihni pak ose aspak gra me shami, ose duke praktikuar gra myslimane.

Kjo është arsyeja pse ne nuk jemi për atë ide. Vendimmarrësit, të cilëve i ka dhënë një mandat e tërë shoqëria, ulen në këshillin e qytetit ose parlamentin.