Peticioni për lejen e ndërtimit për Xhamin qendrore në Prishtinë
Nuk është e ndershme që një kërkesë legjitime e disa profesionistë për të respektuar disa kritere estetikë për arkitekturën e objektit,e shprehur në formë të një peticioni të politizohet në ekstrem dhe të interpretohet si tendencë për të mos lejuar ndërtimin e një objekti fetar si është rasti i këtyre ditëve me objektin e propozuar për Xhamin qendrore në Prishtinë.
Të jam i qartë,aspak nuk besoi në efektin pozitiv të një peticioni që këto ditë është iniciuar nga disa individ të kësaj shoqërie e cila ma në fund ka filluar të reagoj,me të drejtë, rreth dhënies së lejes së ndërtimit për Xhamin qendrore në Prishtinë,lokacioni i të cilës ishte “caktuar” para pesë (5) vite në lagjen Dardania.
Kjo formë demokratike e shprehjes së mos pajtimit me ndonjë proces apo vendimmarrje deri me tani nuk ka funksionuar në Kosovë, edhe se të gjithë betohen në demokraci për të cilën vetëm kanë ditur që mekanikisht të ngritin dy gishta e asgjë tjetër.
Para disa vite kishte presione të mëdha në caktimin e lokacionit ku duhej të ndërtohej ky tempull qendror fetar,në mungesë të dokumenteve adekuate urbane ashtu në stilin primitiv autoritetet komunale u përcaktuan për një lokacion në lagjen Dardania fare pa iu parapri analizat e domosdoshme hapësinore dhe urbane që je i detyruar të bëhen në raste të tilla. Kjo forme e punës është e pa pranueshme nga aspekti profesional por kështu punohej në Prishtinë ...
Ajo çka është ma tragjike as në dokumentet hapësinore të komunës të aprovuara në vitin 2013 problematika fetare fare nuk është trajtuar,kjo askënd nuk e brengosë,vazhdohet me të vjetrën (caktimi i lokacionit të kishës protestante),mos trajtimi profesional i objektit të kishës Ortodokse serbe i ndërtuar pa leje në kampusin e Universitetit të Kosovës etj.
Falë kësaj forme të punës këto vite në Prishtinë janë lejuar të ndërtohen mbi dhjetë (10) xhami pa leje ndërtimi,që për shumë kënd është normale me u toleruar veprimet e tilla me vite nga ana e BIK-ut apo nga strukturat komunale ose dikush tjetër. Nëse do të ishin caktuar ligjërisht lokacionet e tyre sipas kërkesave reale për predikimin e fesë atëherë nuk do të kishim vakume funksionale në teren pasi predikimi i fesë është i garantuar me Kushtetutën e Kosovës dhe organet relevante komunale janë të obliguar të iu përmbahen atyre,natyrisht duke respektuar rregullat ligjore dhe teknike. Lejimi i këtyre ndërtimeve e ka edhe anën negative të ndikimeve ekstremiste që kanë qenë prezentë në të kaluarën e afërme.
Kur në fillim vitin 2012 Asambleja Komunale e Prishtinës miratoi vendimin për dhënien e lokacionit për ndërtimin e Xhamisë së Re në Prishtinë, në një mënyrë u plotësua kërkesa e komunitetit myslimanë për ndërtimin e xhamisë qendrore në kryeqytet,e cila për çudi ende nuk ka filluar me u ndërtuar edhe se për efekte propagandistike në tetori të ati viti Bashkësia Islame e Kosovës (BIK) vë formalisht gurë themelin për ndërtimin e saj,edhe se nuk kishte projekt ekzekutiv.
Ishte befasi e këndshme për komunitetin artistik në Kosovë kur BIK-u pas një viti (2013) vendosi të kërkoi projektin për xhami me anën e një konkursi ndërkombëtarë, praktikë standarde në botën e civilizuar,që dikur aplikohej edhe në Kosovë.
U Përpilua programi dhe detyra projektuese në të cilën më pastaj kishte kërkesa të çuditshme që nuk përkisnin me funksionin primarë të objektit të kultit-xhamisë,si ishin ato 80 dyqanet e përmbajtje tjera që shtonin dyshimin se ndërtimi i xhamisë nuk ishte vetëm qëllimi primar i BIK-ut.
Nuk jam në dijeni se a janë bërë ato korrigjime në projektin ekzekutiv pasi ai nuk ka qenë publik dhe sa janë përmbushur kërkesat e Komunës së Prishtinës që në atë kohë ishte kategorike që mos ketë përmbajtje të tilla në kuadër të xhamisë.
Konkursi bëri jehonë pozitive në opinionin ndërkombëtarë, aplikuan 110 projekte nga 30 vende të botës, kriteret e BIK-ut i plotësuan vetëm 81 projekte,për të cilat u organizua ekspozitë e hapur me mundësinë që publiku të jepte votën e tij. Kishte punime të nivelit botëror dhe ishte i pa kuptueshëm vendimi që për ekzekutim të përzgjidhet projekti me shifrën 1025AC nga Turqia. BIK-u nuk e kishte publikuar as emrin e kompanisë fituese.
Nga Turqia vijnë edhe paratë për ndërtimin e Xhamisë, saktësisht nga Bashkësia Islame e Turqisë e cila si duket ka diktuar projektin për ekzekutim i cili i përket arkitekturës së perandorisë osmane të para 500 vite që asocion në të kaluarën e hidhur të sundimit osman në këto toka.
Të përzgjidhet një projekt i tillë në mesin e atyre shumë projekteve atraktive bashkëkohore me të vërtetë nuk ka arsyetim të cilin BIK-u kurrë nuk e ka bërë .
A thua cilat ishin kriteret mbi të cilin ishte zgjedhur projekti fitues,së paku është dashur të njoftohen pjesëmarrësit ne konkurs e pastaj opinioni vendor dhe i huaj. Një injorancë e tillë e dëmton në ekstrem imazhin e shtetit të Kosovës në qarqet kulturore në botë,a brengoset dikush për këtë nga zyrtarët shtetëror.
Së fundmi u informova se BIK-u i ka ofruar komunës një projekt tërësisht tjetër,a thua përse shërbeu ai konkursi ndërkombëtarë,apo e tëra ishte vetëm një lojë e ndytë me projektantët,kjo nuk është dashur të ndodhë pasi ekziston një kod moral i konkurrimit të cilit gjithsesi është dashur ti përmbahemi.
Indikative dhe dëshpruese është sjellja e faktorit politik në Kosovë duke i toleruar këto sjellje dhe duke qëndruar indiferente ose duke toleruar shumë devijime me shpresën se kështu do të sigurojnë mbështetjen e besimtarëve në zgjedhjet parlamentare dhe lokale,kjo vlen për të gjitha konfesionet fetare.
Nëse do të ishin respektuar të gjitha principet e planifikimit hapësinor dhe urban atëherë nuk do te kishim këso anomali me të cilat po ballafaqohet popullata e kryeqytetit ku ndërtimi i vetëm një objekti, në këtë rast fetar, ndërlikohet skajsmerishtë duke e politizua çështjen e ndërtimit, situatë e ngjashme është edhe në vendbanimet e tjera në Kosovë.
Edhe faktori financiar është pengesë e madhe në realizimin e projektit,sipas disa llogarive duhen përafërsisht 15 milion euro për të ndërtuar Xhamin qendrore në Prishtinë,mirë thotë populli ynë “zgjati këmbët sa e ki jorganin”
*Autori është ish-Kryetar i Këshillit për Planifikim Hapësinor të Kosovës (KPHK)(
