Liria për të diskriminuarit
Disa prej këtyre lirive, që ne e quajmë liritë themelore, si liria e ndërgjegjes, lirisë së personit, lirisë e fesë, liria e shprehjes, lirinë e organizimit, lirinë e kuvendi, liria e punës, liria e arsimit, lirinë e hulumtimit.
Liritë, totalitarizmi dhe dyshim Këto liri nuk janë fituar për të ardhmen, dhe liritë e fituara përsëri mund të kërcënohet nga njëri zhvillime të tjera shoqërore.
Ata n uk janë universale në formën e tyre aktuale, por produkt i historisë privat, historia jonë perëndimore qytetërimi. Edhe pse ata kanë qenë shekuj të zhvillimeve janë rezultat disa momente kyç në këtë, histori.
Folozofi Philippe Nemo identifikon pesë trendet kryesore që janë më karakteristika ku kanë qenë të qytetërimit perëndimor (Polis greke, e drejta romake, sipas Biblës eskatologjia, reforma Gregorian, revolucionet moderne). kryesore Elementet nga ajo për temën sotme: - Vendosja e sundimit të ligjit në polis grek: sundimin e ligjit, e jo nga njerëzit; - Zhvillimi i së drejtës private në të cilat prona private nga romakët, - Dhënia e civil (territorial) dhe urdhri shpirtërore, secila me vet legjitimiteti në Krishtërimin Perëndimor, - Zhvillimi i tolerancës dhe themelore liritë fetare në modern.
Ky zhvillim nuk ka qenë linear, nuk kishte rregullsi të kërcënuar nga zhvillime të tjera shoqërore. Në shekullin e 20-të ndodhi që kryesisht në forma të ndryshme të totalitarizmit që kanë ardhur në pushtet, Kur Bolshevizmi dhe Socializmi Kombëtar.
Sot ajo është bërë nga një variant i ri i totalitarizmi, një fe e re intolerant, eureligie e mosdiskriminimit. Për këtë arsye, është thelbësore për të ruajtur liritë tona ne Studimin e totalitarizmit dhe si duhet vlerësuar.
Përfshirja e Hannah Arendt,dhe Origjinë ose totalitarizmi, Jean-François Revel, La Tentation totalitare. Kur të gjithë totalitarizmi nuk mund të përmblidhet më një përkufizim të vetëm ose grup që është me karakteristika të caktuar, por constant,një hierarki e qartë e pushtetit, duke hedhur poshtë më shumë e shumë legjitimitetin e dallimit në mes të ligjit dhe moralit, një qeveritar që qytetarët i detyron të kërkojë të mirë-përcaktuar nga qeveria, pas një qeveri e cila nuk bën vetëm sjelljen, por edhe ndërhyrë me motivet e qytetarit.
Ku mbi Totalitarizmi karakterizohet nga një dallim i qartë në mes të mirës dhe të keqes,ku të mirëat për t\'u imponuar dhe e keqja nuk do të tolerohet më të kontestuara. E kundërta e totalitarizmit - nëse nedemokracinë mirret ndryshe , ku përbëhet nga një formë tjetër e realitetit te sotem..
Ku kjo kurrë nuk do të jetë e njëjtë me qartësi dhe vendosmëri ku mund të keni ide totalitare. Për më tepër: kur koncepte të tilla si demokracia, të drejtat e njeriut, toleranca e qartë e konceptit, të cilat janë përtej çdo dyshimi, ne kemi tregues të qartë se ata janë maskim i një forme të re të totalitarizmit.
Sepse \"nëse fashizmi ndonjëherë kthehet, ai do ta bëjë këtë në emër të anti-fashizmin. \" E kundërta e totalitarizmit duhet mbi të gjitha të kërkohet në një vullnet të artikuluar për të menduar, në pyetje dhe debate duke i dhënë hapësirë të mjaftueshme për çdo zhvillim pakthyeshëm të shqyrtojë nëse për të përhapur, se nuk është vetëm një drejtimi në të cilën njerëzit e mirë mund të marshojnë.
Kjo sigurisht nuk na kërkon të dyshimit absolut si Donkey Buridaen në si Distanca ku qëndroi dy mullarë bari identike, dhe për shkak se nuk ka asnjë arsye të qartë argumenti. Një dyshim i afërm mund të vërtetë të mirë të imagjinohet, edhe institucionalizuar. më mirë akoma, pyetja edhe duhet të institucionalizohen në konkrete, forma të papërsosur jo vetë të bëhet absoluteness e relativizmit.
Toleranca si koncept kyç Koncepti kyç i përvojës sonë perëndimore në këtë mënyrë e të menduarit është koncepti toleranca. Kjo është edhe më një koncept kyç, sepse edhe toleranca nga absolutizojmë ku mund të jetë në një intolerancë absolute.
