Shkruar nga Ali Hertica

Koncepti i sovranitetit popullor është i lidhur ngushtë me konceptin e demokracisë. Ndonjëherë aq shumë sa identifikohen konceptet. Jo e pakuptueshme, sepse fjala demokraci është e përbërë nga fjalët greke (dèmos) ose "popull" dhe  (krateo) ose "rregull, rregull", dhe për këtë arsye fjalë për fjalë do të thotë "rregull popullor".

Diskutimi ndonjëherë bëhet disi i ndërlikuar sepse njerëzit përdorin fjalën demokraci në kuptime të tjera.

Kjo errëson konceptin dhe çon në papastërti në diskutim. Prandaj fjala demokraci do të përdoret këtu në kuptimin origjinal.

Edhe pse termi "formë demokratike e qeverisjes" mund të jepet të njëjtin kuptim, ai do të përdoret sepse është më i gjerë në përmbajtje.

Kjo zakonisht nënkupton që qytetarët kanë një ndikim në politikën e qeverisë përmes zgjedhjeve ose në të kundërtën dhe se shteti në fjalë është pluralist në njohje dhe respektim të mirëfilltë për dhe tolerancën për besimet, identitetet, kulturat, traditat, mendimet, etj., Të të gjithë qytetarëve individual. .4

Sovranitetit popullor dhe demokracisë përfshijnë forma të qeverisjes siç janë diktatura, oligarkia ose një teokraci.

Për shkak të pyetjeve tona, ne kufizohemi në teokracinë. Supozohet se autoriteti më i lartë është pika fillestare e politikës. Si element i dytë ekziston lidhja e theksuar midis kishës dhe shtetit.

Në të ardhmen do të flasim vetëm për teokraci nëse të dy elementët përmenden në të. Do të jetë e qartë se shkalla e solidaritetit me (autoritare ose thjesht një burim frymëzimi) dhe intensiteti i mbrojtur i marrëdhënieve midis qeverisë dhe sovranit mund ta bëjnë formën e teokracisë krejt të ndryshme.

Një avantazh i teokracisë mbi një demokraci është se ai njeh norma dhe vlera të përgjithshme.

Qeshtjet e së mirës dhe të së keqes, ligjit dhe padrejtësisë vendosen përfundimisht nga një këndvështrim i dallueshëm, megjithëse përgjigjja gjithashtu ka pësuar zhvillim.

Sidoqoftë, një problem i madh i teokracisë është se nuk mund të përballojë lirinë e plotë dhe të tjera.

Një variant është vizioni politik që mbron njohjen e qeverisë si sovranin më të lartë dhe një jetë politike në përputhje me standardet demokratike  dhe atë pluraliste , megjithëse me ndarje të plotë të shtetit.

Kjo nuk mund të cilësohet si teokratike për shkak të kësaj të fundit. Një karakteristikë e këtij vizioni është gjithashtu se qeveria merr një qëndrim të paanshëm dhe organizatave të drejtimeve të ndryshme filozofike.

Kjo nënkupton lirinë e plotë, por kjo nuk ka pse të qëndrojë në rrugën e një politike. Kjo politikë jo-teokratike, nga ana tjetër, ka një variant sidoqoftë, si forcë zbatuese e ligjit, qeveria duhet të mbrojë sovranitetin e qarqeve të ndryshme dhe, në rast të përplasjeve midis qarqeve, të sigurojë që kufijtë e tyre të ndërsjellë të respektohen dhe, nëse është e nevojshme, të zbatohen.

Ajo gjithashtu ka si detyrë të mbrojë individët kundër abuzimit ose të luftojë abuzimet brenda qarqeve. Kjo e fundit mund të nënkuptojë që në raste ekstreme ndërhyn në funksionimin e një rrethi.

Kështu që sovranitetit popullor, ishte në gjendje të jeton mirë me formën demokratike të qeverisjes në mënyrë që të shprehte një shumësi pikëpamjesh,në parimin e sovranitetit në rrethin e tij, me ç'rast të gjitha llojet e bashkëjetesës në shtetin pranë dhe jo nën qeveri e tyre.

Megjithatë, për një shtet, megjithëse vetëm në lidhje me legjislacionin dhe zbatimin e ligjit në fushën morale.